Bleidlais i ferched yn Japan





 

Y bleidlais i ferched yn Japan gall olrhain ei gwreiddiau yn ôl i ddemocrateiddio a ddygwyd gan Meiji, ac yn blodeuo yn y au yn ystod y Taisho democratiaeth. Ar ôl y Meiji yn, y cysyniad o hawliau dynol a’r bleidlais i bawb dechreuodd gymryd gafael yn Japan. Yn ystod diwedd y eg ganrif, y cyntaf cynigwyr ar gyfer hawliau menywod yn argymell, nid ar gyfer cynhwysiad gwleidyddol neu hawliau pleidleisio, ond ar gyfer diwygiadau yn y gymdeithas batriarchaidd yn gorthrymu merched. Prif bwysigrwydd cynnar y mudiad ffeministaidd yn y galw am addysg i fenywod. Llunwyr polisi yn credu bod hyn yn hanfodol i warchod y wladwriaeth, fel y byddai yn paratoi merched i fod yn effeithiol o wragedd a mamau yn gallu cynhyrchu diwyd, gwladgarol meibion. Er bod gwneuthurwyr polisi, nid oedd o reidrwydd yn cael yr un cymhellion fel hawliau menywod eiriolwyr yn eu yn galw am addysg i fenywod, sydd ar gael o addysg yn agor y drws ar gyfer rhagor o datblygiadau ar gyfer menywod yn y gymdeithas Siapan. Fel y syniad o fenywod yn dod yn fedrus ac yn ddoeth unigolion, boed yn y gweithlu, neu drwy addysg, y cysyniad modern yn fuan yn derbyn yn ychwanegol at ei gydberthynas gyda rhagorol ac yn pur yn fam. Ddiwedd y eg ganrif hefyd yn gweld y frwydr ar gyfer diogelu menywod rhag diwylliannol patriarchaidd arferion. Arferion megis puteindra a amlwreiciaeth wedi hir yn destun i gam-drin, yn enwedig clefydau a drosglwyddir yn rhywiol. dyfyniad angen Ffeministiaid dechreuodd i wrthwynebu y ddau unigryw ddarpariaeth o hawliau sifil ar gyfer dynion a gwahardd menywod o wleidyddiaeth. Merched yn Japan yn cael eu gwahardd, yn ôl y gyfraith, o ymuno â phleidiau gwleidyddol, yn mynegi safbwyntiau gwleidyddol, a mynychu cyfarfodydd gwleidyddol. Erbyn, yn y frwydr ar gyfer merched wleidyddol y cynnwys oedd ar flaen y gad o ran y bleidlais ar symudiad ac, yn, mae’r Diet Siapan (senedd) overruled Erthygl pump o’r Heddlu Ddeddf Diogelwch drwy roi fenywod yr hawl i fynychu cyfarfodydd gwleidyddol. Y gwaharddiad ar fenywod yn cynnwys pleidiau gwleidyddol nid oedd yn newid, fel y mae llawer o aelodau yn y Deiet yn teimlo ei bod yn hunanol ar gyfer menywod i gefnu ar eu teuluoedd am y llywodraeth.

Y Bleidlais i Ferched Gynghrair sefydlwyd yn, yn yr un flwyddyn bod y llywodraeth Siapan yn deddfu Dynion Bleidlais Gyfraith, heb ymestyn y bleidlais i fenywod. Ar ôl i ferched rhoddwyd yr hawl i gymryd rhan yn wleidyddol gwasanaethau, roedd cynnydd mawr yn y niferoedd o fenywod grwpiau diddordeb. Alumni grwpiau, cenhadwr grwpiau, ac eraill i fenywod ategol grwpiau dechreuodd i egino yn ystod y cyfnod rhwng y rhyfeloedd. Ar ôl daeargryn enfawr yn taro Tokyo yn, cynrychiolwyr o’r deugain-tri o’r sefydliadau hyn yn cydweithio i ddod yn Tokyo Ffederasiwn o Sefydliadau Menywod. Y ffederasiwn yn cael ei gynllunio i wasanaethu fel rhyddhad trychineb i helpu’r rhai yr effeithir arnynt gan y daeargryn fodd bynnag, aeth ymlaen i fod yn un o’r menywod mwyaf ymgyrchydd grwpiau o amser. Effeithlon i fynd i’r afael â’r materion sy’n effeithio ar fenywod, Tokyo Ffederasiwn o Sefydliadau Menywod yn rhannu’n bum lloeren grwpiau: cymdeithas, llywodraeth, addysg, llafur, a chyflogaeth. Y sector llywodraeth oedd efallai yn fwyaf arwyddocaol, gan ei fod yn esgor y Gynghrair am y Sylweddoliad o Bleidlais i Ferched, yn ddiweddarach yn y Merched Bleidlais Gynghrair, a ddaeth yn fwyaf dylanwadol a cegog i fenywod eiriolaeth ar y cyd y cyfnod. Mae’r llywodraeth lloeren cyhoeddi maniffesto yn amlinellu cam-drin menywod Siapan yn dioddef a sut y maent yn cael eu cywiro:) Mae’n ein cyfrifoldeb i ddinistrio tollau sydd wedi bodoli yn y wlad hon ar gyfer y gorffennol ar hugain chwe chant o flynyddoedd ac i adeiladu newydd yn Japan sy’n hyrwyddo hawliau naturiol o ddynion a menywod) Yn ferched wedi bod yn mynychu’r ysgol cyhoeddus gyda dynion am hanner canrif ers cychwyn y Meiji cyfnod ac mae ein cyfleoedd mewn addysg uwch wedi parhau i ehangu, mae’n anghyfiawn i wahardd merched o rhyngwladol bleidlais) hawliau Gwleidyddol yn angenrheidiol ar gyfer yr amddiffyniad o bron i bedair miliwn o fenywod sy’n gweithio yn y wlad hon) Fenywod sy’n gweithio yn y cartref mae’n rhaid eu cydnabod cyn y gyfraith i sylweddoli eu llawn potensial dynol) Heb hawliau gwleidyddol na allwn gyflawni cyhoeddus gydnabod yn genedlaethol nac yn lleol ar lefel llywodraeth) Ei fod yn angenrheidiol ac yn bosibl i ddod â menywod o wahanol grefyddau a galwedigaethau yn symud i bleidlais i ferched. Y Gynghrair, yn ogystal â nifer o grwpiau eraill, yn parhau i ymladd ar gyfer cynhwysiant cymdeithasol a gwleidyddol, yn ogystal â diogelwch cyfreithiol o blith y patriarchaidd traddodiadau sy’n parhau yn Japan. Menywod oedd yn olaf yn ganiataol yr hawl i bleidleisio ym, yn rhannol o ganlyniad i bwysau gan y meddiannu lluoedd yr Unol Daleithiau dyfyniad angen. Fel aelod o Siapan Blaid Sosialaidd, Shidzue Kato oedd y wraig gyntaf i ethol i’r Imperial Deiet. Treuliodd y rhan fwyaf o’i fywyd yn ymladd am atgenhedlol menywod a hawliau gwleidyddol. Mae hi’n cael ei nodi ar gyfer ei ddiddymu priodas ac remarrying, deddf a oedd yn brin iawn ar gyfer menywod ar y pryd.

Fusae Ichikawa: yn Eiriolwr ar gyfer merched hawliau gwleidyddol

Ichikawa canolbwyntio y rhan fwyaf o ei ymdrechion tuag at ennill menywod yr hawl i gymryd rhan yn y broses bleidleisio, ac yn y pleidiau gwleidyddol.

Gyda Hiratsuka Raicho, mae hi’n helpu i sefydlu y Fenyw Newydd Cymdeithas

Ei rôl estynedig i’r Gwladgarol i’r Wasg Cymdeithas ac yn y Gynghrair am Bleidlais i Ferched. Ichikawa yn teithio i’r Unol Daleithiau yn fuan ar ôl y Rhyfel Byd cyntaf ac yn arsylwi ar y datblygiadau fenywod Americanaidd fel Alice Paul wedi gwneud yn y frwydr ar gyfer cydraddoldeb a hawliau gwleidyddol. Yn, y Deiet yn pleidleisio i wrthod y dyfarniad i ganiatáu menywod i fynychu cyfarfodydd gwleidyddol. Gyda’r cyfyngiadau sy’n gwahardd merched rhag mynd ati i gymryd rhan mewn gwleidyddiaeth, y menywod a grwpiau diddordeb eraill eiriolwyr yn parhau i ddyfalbarhau ar gyfer pleidleisio a chynhwysiant hawliau. Mae hyn nid oedd yn cyrraedd hyd nes y pan fydd yr etholiad gyfraith yn cael ei ddiwygio o dan yr unol daleithiau meddiannaeth Japan, gan ganiatáu i ferched dros yr ugain oed i bleidleisio mewn etholiadau. Un o’r ffyrdd mwyaf effeithiol yn y menywod oedd yn weithgar yn y bleidlais mudiad oedd drwy llenyddol allfeydd. Yn ystod y cyfnod rhwng y rhyfeloedd, y nifer o addysg menywod yn Japan oedd ar ei uchaf. Y menywod hyn, y mae llawer ohonynt yn raddedigion Japan gorau sefydliadau o ddysgu uwch, dechreuodd ddefnyddio eu addysg fel arf yn y frwydr yn erbyn gormes. Llenyddol cyfresi megis Seito, Fujin Koron, a Shufu Dim Tomo oedd y mwyaf poblogaidd ffeministaidd cylchgronau o amser. Maent yn aml yn mynd i’r afael â materion megis erthyliad, rhywioldeb, gwleidyddiaeth, ac annibyniaeth. O’r fath cylchgronau weithiau yn cynnwys y Gorllewin gweithiau llenyddol a oedd yn aml yn ystyried dadleuol i raddau helaeth, ceidwadwyr Siapan boblogaeth. Traddodiad galwadau ar gyfer menywod Siapan i wasanaethu fel is-weithwyr yn barod i ddynion. Un o’r rhai mwyaf poblogaidd dywediadau o’r amser oedd ryosai kenbo, sy’n golygu ‘da wraig, doeth mam’. Mae hyn yn wasaidd rôl y gall yn cael ei olrhain i ei dderbyn yn eang ac yn parchu ddysgeidiaeth Hayashi Razan, a ddatblygodd yn ysgol Conffiwsaidd o feddwl sy’n pwysleisio rhagoriaeth ac israddoldeb mewn rhai perthnasoedd. Yn ôl i’r ysgol hon o feddwl, y berthynas rhwng gŵr a gwraig, yn dibynnu ar fenyw yn gwbl neilltuo ei hun i anghenion a llwyddiant ei gŵr. Hayashi Razan dysgeidiaeth, er bod datblygu yn ystod yr ail ganrif ar bymtheg, oedd y sail y Siapan strwythur cymdeithasol a diwylliannol ar gyfer canrifoedd. Menywod yn draddodiadol yn canolbwyntio eu holl ymdrechion i gynnal a datblygu eu cartrefi, ac mae eu gwaith yn gyfyngedig i domestig ac amaethyddol tasgau. Gyda esblygiad o Japan fel tyfu diwydiannol genedl a gyda diwygiad o gymdeithas Siapan, menywod oedd y rhan fwyaf yn newydd ei adeiladu ffatrïoedd a ddaeth yn angenrheidiol i gefnogi Siapan yn ffynnu diwydiant tecstilau. Er bod y merched hyn yn eu caniatáu i adael eu cartrefi ac yn ennill cyflog, roeddent yn dal i fod yn dal yn gaeth gan patriarchaidd cyfyngiadau. Mae llawer o fenywod yn y gweithlu wedi cael eu hanfon gan eu teuluoedd i weithio mewn ffatrïoedd a fyddai’n anfon eu henillion yn ôl at eu cartrefi. Maent yn darparu ystafell a bwrdd ar gyfer hyd eu cyflogaeth, ond mae’r amodau lle maent yn byw ac yn gweithio yn druenus ac yn arwain at eang salwch ac afiechyd. Mae’r amodau, eu cyflogau canolig, ac mae eu risg o ddatblygu sy’n bygwth bywyd, cyflyrau meddygol a oedd y grym y tu ôl mudiad yr etholfraint awydd i wella cyflwr y gweithle ar gyfer merched. O ganlyniad i traethodau ymchwil annioddefol ac amodau gwaith peryglus, menywod, yn enwedig weithwyr tecstilau, yn dechrau i ymuno â’r Gymdeithas Gyfeillgar yn ddiweddarach, enwyd y Siapan Ffederasiwn Llafur, er mwyn brwydro yn erbyn y nifer o anghydraddoldebau. Gyda hir, ingol awr, yn gyson aflonyddu rhywiol, a digon o gyflogau, diwydiannol menywod gweithwyr o Siapan yn dioddef yn aruthrol. Er gwaethaf yr ideoleg batriarchaidd categoreiddio menywod fel ‘ategol aelodau’ ac ‘eilaidd enillwyr cyflog’ y gymdeithas gyfeillgar, nifer fawr o fenywod yn dal yn awyddus i ymladd dros gyfiawn ac yn deg cyflogau